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lol比赛哪里可以押注|壮族的传统节日有哪些?

时间:2021-09-15    来源:lol比赛哪里可以押注    人气:

本文摘要:壮族民间传统节日。每年农历七八月间新谷成熟期时举办。 一般各家各户分开过,也有请求附近亲友一起聚会的。是日,家家户户都用新的米做饭,并杀鸡宰鸭补猪肉,祭拜祖宗及各路神灵,答谢其护佑收成。 妇女们清早就到田里割回蓝稻叶可供在神龛上,并供上饭菜果品,然后烧香、照亮油灯。一切准备就绪后,把狗唤到神龛前,杯子一大勺新的米饭,再加各样菜肴喂狗。 待狗吃后,全家人才围坐聚餐。传说最先的谷种是狗带给的,为了感激狗的功劳,尝新节无以让它先吃。蛙婆节东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。

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壮族民间传统节日。每年农历七八月间新谷成熟期时举办。

一般各家各户分开过,也有请求附近亲友一起聚会的。是日,家家户户都用新的米做饭,并杀鸡宰鸭补猪肉,祭拜祖宗及各路神灵,答谢其护佑收成。

妇女们清早就到田里割回蓝稻叶可供在神龛上,并供上饭菜果品,然后烧香、照亮油灯。一切准备就绪后,把狗唤到神龛前,杯子一大勺新的米饭,再加各样菜肴喂狗。

待狗吃后,全家人才围坐聚餐。传说最先的谷种是狗带给的,为了感激狗的功劳,尝新节无以让它先吃。蛙婆节东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。

又称蚂拐节。节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日,以大村寨为单位或几个村寨牵头举办,有请求蛙婆、演唱蛙婆、孝蛙婆、葬蛙婆等祭拜仪式。整个节日活动以赞美蛙神给人间带给雨水、祈求收成的功绩跨越一直,为乐神娱伯歌舞盛会。

人们把大年初一寻找的第一只青蛙命为神圣,抓捕此蛙者受到尊敬和爱戴,并沦为当年主持人祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变群众娱乐节庆活动和歌会,故又有蚂歌会之称之为。

吃立节龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。吃立壮语意为欢庆或补过春节。

据传在1894年春节即将来临之际,法国侵略者攻打边疆,为压制侵略者,当地青壮年争相拿起武器,保卫国家家园,所以没能如期过春节。正月三十日,征讨的将士凯旋归来,乡亲们杀鸡宰羊,做到糯米糍粑,盛情款待,欢庆胜利,补过春节,并相沿成俗。节日期间,人们舞狮子、耍龙灯,唱歌跳舞,热闹非凡。

农具节桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举办。是日,各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具,挑到圩上,依序排序成事,有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、耙柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们争相选配以待春耕。

花婆节壮族的传统节日。民间传说,壮族始祖六甲就是指花朵中生出来的。

后来主管赐给花上送子之事。所有的人都就是指六甲花园中的花上转至世上来,故其被尊为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举办祭拜仪式,村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹,凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸,可供祭典花婆神,然后成群结队到野外采花来戴着,保佑生育和祈求小孩健康成长。

没生育的妇女,是日要到野外采花来戴着,借此花婆神赐给花上送子。若日后分娩,为使小孩出生于后有灵魂,需请求师公到野外念经欲花上,还要在路边小沟做到架桥仪式,把花上从桥上接过来。小孩出生于后,要在产妇床可当花婆神位,定期祭祀。

此谓现淡化。三月三歌节壮族的传统节日。亦称三月歌圩。广西美称歌海之称之为,壮族每年有数次定期的民歌集会,其中以农历三月初三为庆典。

这一天,家家户户制作五色糯饭,染红彩蛋,欢度节日,有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭建歌棚,招待外村歌手。

参加者以已婚男女青年为主体,老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周,摊贩云集,民间贸易活跃。较小的歌圩,方圆几十里成千上万的男女老少都前来参与,人山人海,歌声此起彼伏,热闹非凡。

知名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都福的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情,情投意合者之后赠送信物,以为定情。此外,还有抛绣球、摸彩蛋、戏壮戏等娱乐活动。

歌节不仅是民族文化的盛会,亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化,1984年自治区人民政府的组织了三月三歌节活动,仅有广西各地歌手云集南宁,全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光,盛况空前。1985年,广西壮族自治区人民政府把三月三订为文化艺术节。跳跃岭头节桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。

又称跳跃岭头。多在中秋节前后十余天内举办,个别地方在农历三月或十月间。

为当地次于春节的节庆活动。因其活动多在村边岭上举办而故名。预计,各村屯竭塘捕捞,家家户户宰鸭设筵,祭祖敬神。

同时还请求岭头队(师公)到村边岭上展开舞蹈祭典活动。师公戴着面具,演出抛掷偈(舞蹈)和唱格(歌舞);一些地方还兼具武术和斗法(民间魔术)演出。

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演出程序为安坛、请神、收禁、歌舞等。歌舞过程皆有鼓乐演奏。清道光年间《钦州志》有载。

今已由原本的宗教酬神祭仪演进为民间娱乐活动。不吃新的节勇、侗、苗等民族传统节日。

又称进青节、新的米节。每年农历六月举办,明确日期各地不尽相同。预计,水稻和玉米已开始成熟期,人们所取少许新的谷米,熬干饭加菜过节。

若稻谷未成熟,就分别在自家的几块上摘返稻穗,将其谷浆剪刀马利亚在饭锅里,报以尝新。有的地方还以新的米饭、酒肉酬祭典农神。

有的则以村寨为单位,在田间地头或山坡挤满宴饮,高歌跳起,竟然日方休。据传此节习俗源于人们对农神的崇拜,后来渐渐演进为一般的民间节日。莫一大王节桂北地区壮族传统节日。

也称之为五谷庙节。每年农历六月初二举办。传说是日为莫一大王诞辰,因其解救壮人军功,且祈求五谷收成,壮族人民感其恩德,故于村前辟庙宇、在家中立神位奉祀。

每年行小祭典,可供祭典鸡、鸭、猪肉;于隔年六年众多祭典,大祭无以仅有村寨集资湘云宰羊。预计每家为首一人参与,在莫一大王庙举办盛大祭仪,由村寨头人主持人,请道公念经祷告。祭典时按一年12个月,分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等有所不同部位制成12道菜,一一放在可供台上。

待12道菜可供楚,才可焚纸行礼。祭毕,将每道菜平均值分得各人享用。

晚上,举办对歌、唱戏等娱乐活动。百步背节桂西一带自称为布侬的壮族的传统节日。

壮语称作呤凸到,意思不吃新谷和青年男女交际。每年农历七月十五举办。家家户户宰鸡杀鸭,做到豆腐,蒸新米饭,可供祭典祖宗,合家欢宴,后用米饭喂狗和猫,报以不忘其死守家捕鼠之劳。

晚饭后,青年男女穿新装,相见在村旁的地坪上,举办百步腹活动。男女相互调情玩耍,你摔我脚,我百步你腹。老人小孩也来围观助兴,满场欢声笑语。按习俗,男先拍女背,回应男先看上女方;若女先擂男背,回应女方爱上了男方;若双双言和百步,回应相互爱慕。

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于是之后相互追赶跑出场外,到村头寨边去对歌,刮起木叶,互诉爱慕之情,临别赠送情物,确认爱情关系。壮年壮族新年,时间比春节早于一个月。

每年农历十一月二十九或三十日,壮族村寨家家户户湘云宰羊,合家祭祖,联寨拜社,喜迎新年。从十二月初一开始,村寨之间之后展开规模盛大的集体会晤,会亲饮宴,对歌作乐;青年男女则积极开展社交活动,小伙子们成群结队回头村串寨闹得姑娘,对歌人妻。这些活动沿袭至十二月初七前后完结。

关于壮年的出处,据传社王原系孤儿,幼时在壮乡行乞长大,力大无穷,能除邪降魔。后来妖魔附身,壮乡全都,人们四处溃散。社王不忘壮人养育之恩,驱魔消灾,助田守寨,使勇人重返家园安居乐业。

当人们欢庆收成之日,社王才在寨边大树下依棚栖息于不,时值农历十一月三十日。后来人们为了纪念社王,之后把十二月初一定为开年旦日,就地建社王棚祭以祈佑护。铜鼓节东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举办。

预计,各村的小伙子构成铜鼓队,把铜鼓抬到村附近的高山顶上,悬于木架,首先奏乐祭祖,然后展开斩铜鼓比赛。其方法是大鼓对大鼓,小鼓对小鼓,以四面为1两组,每钹3人,换人着打,无法中断。以一拳悦耳歌声、节奏流畅、耐力长久为胜。

比赛往往通宵达旦。同时,男女青年结伴纵声对歌。

比赛完结,人们以从家里带给的粽粑等食物展开野餐,欢歌笑语呼喊山谷。牛魂节壮族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭拜牛神的传统节日。

又称牛生日、牛王节、干轭节。多在每年农历四月初八,也有在六月初八或八月初八举办的。是日,农家给牛休假一天,各家各户把牛栏修整新。

村老们对全村的牛评头品足,并规劝各家要珍惜耕牛。家家蒸制五色糯饭,用枇杷叶包覆喂牛。有的地方还在堂屋挂上酒肉瓜果供品,由家长踏一头老牛绕着供品行驶,边走边演唱,以赞美和答谢牛的功德。

这一天,各家各户再行把牛喂饱,然后全家人才不吃节饭。70年代以来,牛王节中的敬牛神色彩已渐疏远,但敬牛护牛之风尚存。药王节亦称药师节。壮族传统节日。

传说药王是勇医药神。他找到药草,为人医治,还向众人传授种药、治病、医治的科学知识。

昔时壮族地区各较小村寨都而立有药王庙,每年五月端午节祭拜药王并展开治病防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水睡觉。以为此举可使皮肤纹路,不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开办药市,官营各种草药,买者社会各界。

传说此日之药有特效。此外,各家各户还包在三角粽,在屋里煮醋液,火烧柚子皮,在门边挂艾草,报以避邪逐疫。


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